Історія світового студентського руху

Перші студентські асоціації виникли в Німеччині. У 1815 р в Єни було офіційно оголошено про створення студентських спілок (Burschenschaften, Буршеншафт), і незабаром студентські об'єднання з'явилися практично у всіх університетах країни. Ідеологія цих союзів, значний вплив на яку зробило посилення реакції в Європі після наполеонівських воєн, носила романтичний характер і була пройнята духом патріотизму, християнства та правого радикалізму. Хоча спочатку німецькі студентські братства відкрито не сповідували юдофобію, і євреї навіть брали участь у підставі деяких з них (наприклад, у Фрайбурзі в 1816 р), поступово ідеологія цих братств прийняла яскраво виражену антисемітську забарвлення. Чималу роль у цьому зіграли тісно пов'язані зі студентськими асоціаціями спортивні та гімнастичні товариства, які займали різко антисемітську позицію і активно протидіяли участі євреїв в університетському житті. У 1878 р віденська студентська асоціація «Лібертас» прийняла рішення про виключення євреїв зі своїх лав.

У 1880 р. Союз німецьких студентів приєднався до петиції, яка вимагала від уряду відсторонити євреїв від участі в суспільному житті. У 1889 р студентські союзи Австрії почали проводити дискримінаційну «арійську» політику, а в 1890 р всі німецькі та австрійські студентські асоціації заявили, що вони «вільні від євреїв» (юденрайн) і відтепер останні позбавлені честі викликати їх членів на дуель. У 1908 р євреї були вигнані з асоціацій університетських випускників. У 1900-14 рр. антисемітська пропаганда в студентському середовищі пішла на спад, однак Перша світова війна призвела до нового підйому популярності німецького націоналізму і расової теорії. На всенімецького з'їзді німецьких студентських асоціацій в Ейзенахе в 1919 р було прийнято рішення про виключення з них тих арійців, які вступили в шлюб з євреями або представниками інших рас.

Антисемітська політика німецьких студентських спілок спонукала єврейських студентів в Центральній Європі створювати власні асоціації; перша з них виникла в університеті Бреслау (нині Вроцлав) в 1886 р. В німецькомовних країнах (Німеччині, Австро-Угорщини та Швейцарії) вони будувалися за зразком німецьких Буршеншафт: студенти групувалися за земляцтвам і університетам, кожна корпорація мала власні кольори і т. п . Єврейські студентські союзи піддавалися остракізму з боку інших студентів, а університетські влади нерідко закривали такі союзи.

Багато впливових єврейські студентські організації - всенімецького федерація Картель юдішер фербіндунген (КЮФ), віденська Кадіма, празькі Бар-Кохба, «Теодор Герцль» і Баріссія, будапештська Маккабея, бухарестська Хасмонєї та ін. - Зіграли чималу роль у пропаганді ідей єврейського національного відродження та становленні сіоністського руху. Значний внесок у розвиток сіонізму в Росії внесло товариство Хе-Хавер, утворене в 1911 р російськими євреями, учівшіміся в університетах Західної та Центральної Європи. Існували також студентські об'єднання несіоністські спрямування (наприклад, КЦ в Німеччині), часто ставили перед собою (подібно Російсько-єврейському науковому товариству в Берліні) просвітницькі завдання.

У міжвоєнний період в Німеччині, Австрії, Польщі, Угорщини, Румунії, Литві, Латвії, Естонії та ряді інших європейських країн євреїв і раніше не приймали в студентські організації, за винятком порівняно невеликих гуртків лівої (здебільшого комуністичної) орієнтації. Тому тут продовжували діяти великі єврейські студентські спілки, в основному стояли на сіоністських позиціях: наприклад, в Ризькому університеті в 1920-30-х рр. працювали різні асоціації - Хе-Хавер, яка приєдналася згодом до КЮФ, Ха-Шахар, ориентировавшаяся на робоче сіоністський рух, Хасмонеев і Галілея, що розділяли ідеї сіоністів-ревізіоністів і будувалися за зразком Буршеншафт; лише суспільство Бетулія виступало за асиміляцію. Все це зумовило прихильність основної частини єврейського студентства регіону сіоністської або ліворадикальної ідеології. Багато єврейських студентські союзи виступали в міжвоєнний період і в якості загонів самооборони. Створювалися також об'єднання єврейських студенток. У нацистській Німеччині і союзних з нею країнах єврейські студентські організації були ліквідовані в 1930-х рр., В Чехословаччині, Польщі та країнах Прибалтики - в 1939-40 рр.; після Другої світової війни влада держав комуністичного блоку не допустили їх відновлення. Єдиним винятком стала група «Бабель» (названа в честь І. Бабеля), напівлегально діяла в Польщі в 1967-68 рр.

У Великобританії зростання чисельності єврейських студентів привів до створення в 1919 р. міжуніверситетської єврейської федерації (МЕФ), що ставила своєю метою координацію діяльності єврейських студентських товариств, які стали виникати в цей період в різних університетах країни (в Лондоні, Оксфорді, Кембриджі, Бірмінгемі, Глазго , Манчестері, Лідсі, Ліверпулі). Федерація прагнула пробуджувати у єврейських студентів інтерес до іудаїзму, єврейської історії та культури, щоб після завершення освіти вони брали активну участь у громадському та релігійному житті єврейської громади країни. У 1922 р. було створено Єврейське об'єднане суспільство Лондонського університету, в яке увійшли різні студентські товариства Лондона і його околиць.

Небажання ряду єврейських студентських товариств брати участь у сіоністському русі призвело до появи самостійних студентських сіоністських асоціацій; з 1924 р Сіоністська федерація університетів (СФУ) почала діяти незалежно від МЕФ, в якійсь мірі конкуруючи з нею. У 1930-х рр. СФУ об'єдналася з Союзом товариств молодих сіоністів (переважно НЕ студентська організація), проте через організаційні та ін. Труднощів незадовго до початку Другої світової війни СФУ знову оформилася в самостійну організацію, що прийняла назву Сіоністський рада університетів (РСУ). Під час війни і в наступні роки студентська сіоністська діяльність у Великобританії стала більш інтенсивною. МЕФ і СФУ випускали ряд періодичних видань.

Після утворення Держави Ізраїль почався період тісної співпраці між двома організаціями, що завершився їх злиттям в 1960-і рр., коли сіонізм став частиною платформи МЕФ. Всього з МЕФ пов'язано близько 80 асоціацій. Існують також незалежні студентські угруповання, зокрема Ліберальна і Реформістська асоціації і ортодоксальне рух Явне. Єврейські студентські організації вели боротьбу за ядерне роззброєння та на підтримку радянського єврейства. З 1980-х рр. вони зіткнулися з запеклою боротьбою лівих студентських організацій і з 1990-х рр. постійно протистоять бойкоту ізраїльських студентів і викладачів. Вони також протестують проти дифамації Ізраїлю та бойкоту ізраїльських товарів. Єврейські студентські організації у Великобританії користуються широкою підтримкою і фінансовою допомогою Хиллел фаундейшн організації Бней-Бріт. Однак до початку 1970-х рр. приблизно дві третини єврейських студентів Великобританії не брали участі в діяльності єврейських студентських організацій.

До Другої світової війни у Франції не існувало єврейського студентського руху: організована єврейська життя в країні концентрувалася переважно навколо філантропічних і релігійних товариств, а вступ до університету розглядалося як шлях до інтеграції у французькому суспільстві. Єдиним місцем сходок єврейської учнівської молоді була кашерності  їдальня «Фуайе Ісраель», відкрита в Парижі в 1921 р (за активної участі П. Мендес-Франса, який навчався тоді на юридичному факультеті Сорбонни) для віруючих і незаможних студентів. Союз французьких єврейських студентів (СФЕС) був заснований у Парижі в 1945 р молодими учасниками руху Опору, членами сіоністських і комуністичних організацій. Метою Союзу було надання допомоги нужденним студентам, зокрема, відкриття університетських їдальнях і створення централізованого бюро з працевлаштування; він також розгорнув діяльність, спрямовану на відновлення єврейського життя: організовував курси і готував публікації, присвячені єврейської історії, культурі та традиції, а пізніше став влаштовувати поїздки студентів до Ізраїлю.

Відділення СФЕС були створені в ряді університетських міст Франції (Лілль, Нансі, Страсбург, Ліон, Гренобль, Тулуза, Монпельє, Марсель та ін.). Перше десятиліття існування СФЕС ознаменувалося боротьбою між сіоністами і комуністами за вплив в його центральних органах. З 1967 р СФЕС зайняв відкрито проізраїльську позицію. Число членів Союзу ніколи не перевищувало десяти відсотків загального числа єврейських студентів в університетах Франції. СФЕС видає періодичний орган «Кадіма» (виходить з перервами), публікує і поширює роботи на єврейські теми. Він заснував Центр єврейських досліджень в Парижі та студентські клуби в багатьох університетах країни.

Першою студентською організацією Сполучених Штатів Америки стала Зета Бета Тау, заснована в Нью-Йорку в 1898 р.; спочатку її метою було пробудження інтересу до єврейського життя та культурі, проте незабаром вона перетворилася на типове «братство грецьких літер» (в США так традиційно іменуються асоціації, які об'єднують студентів, пов'язаних професійними інтересами або спільно проводять вільний час; позначаються трьома буквами давньогрецького алфавіту). За нею послідували Сигма Епсілон Дельта (1901), до якої входили майбутні дантисти, перше в США товариство єврейських студенток Йота Альфа Пі (1903) і об'єднання студентів-медиків Фі Дельта Епсілон (1904). Оскільки студентів-євреїв ставало все більше, а в загальні студентські організації їх до Другої світової війни, як правило, не брали, число єврейських «братств грецьких літер» неухильно зростало: до 1941 діяло 17 всеамериканських професійних об'єднань єврейських студентів і 17 єврейських студентських асоціацій для спільного проведення дозвілля (12 чоловічих і п'ять жіночих); вони налічували в сукупності 85 тис. членів і 540 відділень. Крім того, існували місцеві асоціації такого роду, що не входили у всеамериканському об'єднання. Багато хто з них формально не носили етнічного або конфесійного характеру, однак фактично включали майже виключно євреїв і час від часу надавали підтримку єврейським проектам і програмам. Після Другої світової війни, коли практично всі загальні студентські організації відмовилися від практики дискримінації за національною та конфесійною ознакою, число членів єврейських «братств грецьких літер» зменшилася, і до кінця 1960-х рр. багато місцевих і всеамериканських союзів такого роду розпалися.

У перші роки 20 ст. в США., зокрема в міському університеті Нью-Йорка (1902), Мінессотському (1903), Гарвардському та Колумбійському (1905), Іллінойсському і Техаському (1907), Єльському (1909), Каліфорнійському (1910) університетах виникли студентські товариства, що ставили за мету розвиток єврейської культури, вивчення історії та традицій єврейського народу і т.п.; з часом ці суспільства здебільшого влилися в міжуніверситетську асоціацію Менора, започатковану в Гарварді в 1906 р. До 1930 Менора налічувала 50 місцевих відділень, однак до кінця Другої світової війни всі вони закрилися, і в 1963 р асоціація була розпущена; її друкований орган «Менора Джорнел», публікувався з 1915 р, перестав виходити в 1962 р У 1923 р в Іллінойсськом університеті була створена організація Хиллел фаундейшн (фонд імені Хіллела); з 1925 р вона фінансується в основному Бней-Бріт у співпраці з єврейськими організаціями та благодійними фондами і іменується Бней-Бріт Хиллел фаундейшн. До 1973 вона діяла в 315 вищих навчальних закладах, здебільшого в США, а також в Австралії, Бразилії, Великобританії, Венесуелі, Ізраїлі, Італії, Канаді, Колумбії, Нідерландах, Швейцарії, Швеції, Південно-Африканської республіки, фінансуючи кафедри та курси іудаїстіки, організовуючи лекції та семінари з єврейської філософії і традиції, міжнародні, національні та регіональні студентські товариства, проводячи консультації для студентів, влаштовуючи релігійні служби та святкові обряди, здійснюючи проекти та програми соціальної допомоги та організації дозвілля, допомагаючи студентам публікувати їх наукові роботи. У цих же напрямках працює ще ряд дрібніших організацій, наприклад, Єврейський культурний фонд, створений в університеті штату Нью-Йорк в 1937 р.

У перше десятиліття 20 століття в ряді провідних університетів США виникли сіоністські студентські асоціації, що злилися в 1906-1907 рр. в Університетську сіоністську лігу, яка, в свою чергу, об'єдналася в 1915 р з низкою нових сіоністських студентських груп в міжуніверситетської сіоністську федерацію. До 1919 вона налічувала 2500 членів і мала 33 місцевих відділення, проте в 1920 р, коли Сіоністська організація Америки перестала її підтримувати, Міжуніверсістетская сіоністська федерація оголосила про саморозпуск. У 1925 р на її базі була створена організація Авука; в 1939 р вона мала 56 філій в США і Канаді, проте в 1942 р через часту зміну керівництва і брак коштів також припинила своє існування. У 1946 р за часткової підтримки Американський сіоністської молодіжної комісії була заснована Міжуніверситетська сіоністська федерація Америки; незадовго до проголошення Держави Ізраїль число її членів досягло десяти тисяч чоловік, але незабаром різко знизилося, і в 1953 р вона була розпущена.

У 1954 р їй на зміну прийшла Студентська сіоністська організація, субсидувати Американським сіоністським молодіжним фондом; в 1963 р вона налічувала 2500 членів, об'єднаних в 70 місцевих відділень в США та Канаді, але до кінця 1960-х рр. розпалася, і її функції взяли на себе товариство «Американські студенти за Ізраїль» і споріднені йому асоціації, здебільшого левосіоністской орієнтації. Одночасно почали створюватися студентські групи «єврейських нових лівих», які боролися за мир, соціальну рівність і збереження навколишнього середовища, а також виступали на підтримку Ізраїлю, протидіяти антиізраїльських і антисіоністської акціям, які вимагали розгорнути у вищих навчальних закладах офіційні програми єврейських досліджень і відкрити «вільні єврейські університети». У 1969 р такі групи - Єврейський студентський союз, Товариство стурбованих єврейських студентів, Єврейська ліга активістів, Наас та ін. - діяли в 80 університетських містечках, однак до середини 1970-х рр. здебільшого зійшли зі сцени. З 1960-х рр. в США існують також студентські рухи, пов'язані з течіями в іудаїзмі, - Атід, Явне (ортодоксальне), Тхія. У 1970-80-х рр. багато єврейських студентські організації країни активно брали участь в боротьбі за права радянських євреїв.

У Ерец-Ісраель студентський рух почав розвиватися в 1930-і рр., коли виник ряд студентських організацій різної політичної орієнтації - ревізіоністська асоціація Ел-'Ал (назва запропоновано І. Клаузнер), асоціація релігійних студентів Явне, примикала до Мізрахі, та ін. тоді ж був створений Національний союз студентів, що об'єднав різні студентські організації та представляв інтереси всіх студентів країни. В даний час (середина 1990-х рр.) у всіх університетах Ізраїлю, а також в Техніон, Науково-дослідному інституті імені Х. Вейцмана, в Бецалель, в Академії музики і танцю імені С. Рубіна в Єрусалимі та в Інституті фізкультури і спорту імені Ч.О. Уінгейта діють місцеві студентські організації - агуддот ха-студента. На щорічних виборах в них балотуються кандидати, висунуті студентськими осередками загальноізраільских політичних партій, а нерідко і незалежні кандидати.

Національний союз студентів, що представляє всі університетські агуддот, входить у Всесвітній союз єврейських студентів. Керівний орган Національного союзу студентів - президія, в який входять голови всіх університетських студентських асоціацій. Середній вік ізраїльських студентів вище, ніж в інших країнах (більшість служить в армії до надходження у вищі навчальні заклади); у багатьох студентів є сім'я, більшість змушена поєднувати навчання з роботою, а також регулярно проходити військові збори. Внаслідок цього суспільна і політична активність ізраїльських студентів порівняно низька: лише близько 15% з них - активісти університетських партійних осередків, агуддот або Національного союзу студентів. Разом з тим Національний союз студентів відстоює права студентів перед державою і провів в 2005-2006 рр. серію студентських страйків, щоб не допустити підвищення плати за навчання.

З повагою ІЦ "KURSOVIKS"!