Історія ССХ в світі

Норвезьке ССХ (NKSS) завжди було найсильнішим рухом з п'яти Скандинавських країн. Особливо велике зростання NKSS пережило в 70-і роки. До 1983 року воно налічувало 14 000 студентів. Крім цього, у NKSS було активне співтовариство випускників (7000 членів). При такому розмаху був необхідний упор на  вивченні Біблії в маленьких групах, щоб підтримувати духовні зростання всіх студентів. Співробітники почали особливу систему підготовки «лідерів-пілотів». Кожен співробітник навчив 6-7 провідних для груп з вивчення Біблії, а вони, в свою чергу, навчали по 6-7 інших «пілотів». Робота велася не тільки в університетах, а й у школах, серед старшокласників. Особливим успіхом користувалося відео-служіння для школярів. Студенти, які пройшли через ССХ, залишалися активними християнами на все життя. За оцінками одного місіонера, 80% всіх норвезьких місіонерів були членами NKSS в свої студентські роки. Для решти Скандинавії контакти з NKSS, особливо через конференції, були великим стимулом і підтримкою.

У 1970-х рр. руху євангельських студентів з'явилися ще в трьох європейських країнах-Австрії, Іспанії та Республіці Ірландії. Студентські групи в Австрії почалися з міжнародних студентів. У 1966 році американський місіонер познайомився з кількома норвежцями, які навчалися у Відні. Він запропонував їм зустрічатися у нього вдома для вивчення Біблії. Незабаром до них приєдналися студенти з Індонезії і Китаю. З часом ця домашня група розрослася в 4 групи, які перемістилися на територію Віденського університету. Одночасно з цими подіями, один австрійський студент з міста Грац прослухав касету «Нове життя для всіх» при нігерійському русі студентів-християн. Натхненний почутим, він почав щоденне молитовне зібрання у себе в інституті. Щоранку в 6:00 він молився зі своїми друзями, і незабаром вони почали євангелізаційне вивчення Біблії. У 1975 р. студенти з Відня, Граца і Інсбрука об'єдналися в австрійське студентський рух (OSM). У наступні роки можна було з упевненістю сказати, що OSM = євангелізм. Студенти активно проповідували біля стін своїх ВНЗ, відкривали книжкові столи, євангелізаційні обіди та вечері, євангелізаційні вечора і табори.

У 1979 році відбулася чергова європейська конференція в Марбурзі, темою якої була світова місія. 1100 студентів приїхали в Німеччину на цей форум. Ще 1100 студентів зібралися в цьому ж році в Англії, щоб обговорити питання професійної етики та християнства в різних сферах суспільного і політичного життя. На конференції були представлені семінари з медичної етики, менеджменту, освіти, мистецтва і політиці, а також сімейного життя, відпочинку і навколишньому середовищу. Норвезьке ССХ організувало Північну конференцію для 2000 студентів Скандинавії.

Європейські студентські рухи продовжують рости. з милості Божої, студентська християнська робота поширилася на країни колишнього соціалістичного блоку. Але ще багато університетів залишаються без християнського впливу. Європа потребує молитв, щоб Бог надихнув кожного студента-християнина бути ефективним свідком Христа для своїх друзів. Азія і країни Тихого Океану. До часу створення IFES в 1946 році, в Азії був сильний євангельський студентський рух, IVF в Китаї. Воно так швидко розвивалося, що незабаром переросло всіх засновників IFES. Сьогодні Китайське ССХ не існує, але азіатські рухи увібрали в себе його кращі традиції, і знають безліч Божих благословень.

Після Другої світової війни християнське свідчення в Китаї швидко зростало. Дух пробудження літав від університету до університету. Сотні студентів приходили до Христа в студентських християнських групах. Співробітникам IVF доводилося багато подорожувати, кожен співробітник відвідував, в середньому 11 груп на тиждень. У липні 1947 року, що не дивлячись на економічну кризу, 350 студентів зібралися на національну конференцію. Вони з'їхалися з усієї країни. Незабаром стало ясно, що Китайське ССХ - найбільше рух в IFES. На той момент, в ньому працювало 30 штатних співробітників (національних та іноземних). Студенти хотіли чути Істину, і просто зліталися на всі пропоновані конференції та семінари, але незабаром політична ситуація сильно ускладнила становище ССХ. У кожному університеті був організований комуністичний осередок, який стежив за християнами і звинувачував їх у «реакціонізмі». До 1951 року студентам заборонили збиратися для якої б то не було релігійної активності поза зареєстрованих церквів.

Китайське ССХ було визнано нелегальним. Не дивлячись на це, студенти продовжували збиратися для молитви і вивчення Біблії. Багато з них були арештовані. Після китайської Культурної революції багато студентів-християн і співробітники ССХ опинилися за ґратами і в трудових таборах. До сьогоднішнього дня у китайських студентів є дуже мало шансів почути Добру Новину. Їм потрібні наші молитви і дії.

У Японії студентський рух почався завдяки місіонерським зусиллям. Але вони з самого початку молилися про національні лідерства. Через кілька років, в 1952 році, був призначений перший японський штатний співробітник.

До 1959 року Японія була єдиною азіатською країною - членом IFES. Але на початку 60-х до неї приєдналися рух Філіппін, Індії, Кореї, Сінгапуру і Малайзії.

Історія індійського ССХ почалася з того, що група євангельських студентів в Калькутті почала збиратися для щоденного молитовного зібрання в 6 ранку. IFES почуло про цю групу і послало в Індію свого місіонерського секретаря. Він виявив, що в Індії збирається кілька груп студентів-християн. Але говорити про національний рух було ще рано. Співробітник IFES привіз із собою фільм «Господь, який створив світ». Він об'їхав пів-Індії, показуючи цей фільм в школах і університетах. В Індії існувала думка, що християнство належить неосвіченим людям. Подивившись цей фільм, багато викладачів і студенти вперше почули іншу точку зору. Це допомогло розтопити лід зневаги християнством в деяких університетах. Студентських християнських груп стало більше, і вони стали більш активними. У 1954 р. утворилося індійське ССХ.

У 1956 році був призначений перший національний штатний співробітник. У 1957 відбувся перший Всеіндійський табір. А в 1962 пройшла перша конференція випускників ССХ, на якій було засновано Співдружність випускників-християн, і була призначена перша жінка співробітниця. Це було дуже важливим кроком, тому що співробітники чоловіки, по культурним традиціям, не могли працювати серед жіночої частини студентства. У 1970 році представники індійського ССХ поїхали на американську місіонерську конференцію у м.Урбана. Повернувшись додому, вони захотіли провести подібну конференцію у себе в країні. За попередніми оцінками, на місіонерську конференцію могли приїхати 150 студентів, на більше не вистачало фінансів. Завдяки посиленим молитвам організаторів, грошові проблеми були вирішені, і на конференцію зібралося 360 індійських студентів. Так з молитвами і надією на Бога, студентський рух продовжував зростати.

Історія сінгапурського ССХ бере початок з маленької групки студентів, що моляться разом. Мало-помалу їх бачення поширилося на інші університети, і в 1956 р. стала збиратися ще одна група, а в 1957 р. - ще одна. Два роки по тому сформувалося ССХ Сінгапуру і Малайзії, яке незабаром стало членом IFES. Перший співробітник IFES у них з'явився в 1963 році, його фінансова підтримка надходила повністю з Сінгапуру.

Відмінною рисою цього руху стало створення «груп-клітин». Звичайні групи з вивчення Біблії перетворювалися на контактні групи, завдяки тому, що в них особливо швидко розвивалися відносини (відносини з Богом, друзями-віруючими, і з невіруючими). Головною діяльністю всіх малих груп в Сінгапурі стали вивчення Біблії, молитва, побудова відносин і євангелізація. Упор на євангелізацію був особливо значущим. Багато студентів з різних рухів IFES замикаються на християнському спілкуванні, в Сінгапурі же, групи прагнули до того, щоб «ділитися і розмножуватися». Як тільки кількість осіб в одній групі перевищувало 6, вона ділилася на дві. Євангелізаційне вивчення Біблії, студентські кафе, євангельські табори стали невід'ємною частиною життя ССХ. При постійному виникненні нових груп, виникало питання: хто навчить їх? Девізом руху став «Імпровізуй! Поліпшуй! Оцінюй!». Створене в 1955 р. Співдружність випускників-християн допомогло закріпити вплив ССХ на життя студентів. Випускники розуміли, що Господь посилає їх у світ, щоб вони сприяли встановленню Його царства. Почуття того, що вони послані Богом, було фундаментальним в житті випускників ССХ. Багато хто з них використовували свої навички у веденні груп з вивчення Біблії на своїх робочих місцях: «Біблійні уроки за обідом» з'явилися в офісах і лікарнях, серед юристів і водіїв автобусів, в державних і приватних структурах. Одним з результатів, наприклад, стало те, що група юристів і лікарів-християн протистояти ліберальним змінам у законі про розлучення, і змогла домогтися свого. До 1973 року більше 10% професорів в університетах були зростаючими християнами. Багато випускники присвятили себе християнському служінню. А ті, які продовжували працювати за професією, намагалися знайти роботу в місцях, де не було церквів (найчастіше в селах і селах), щоб допомогати їх створенню. У країнах Центральної Азії і Тихого океану поширення Євангелії зіткнулося з багатьма труднощами. Іслам, буддизм і індуїзм СР Bobby Sng, Make Your Life Count, In Touch 1981, стали на шляху християнських свідків.

«Співдружність студентів-християн (ССХ)» України – це офіційно зареєстрована національна громадська організація, що об’єднує місцеві групи студентів-християн з різних церквів, котрі навчаються в навчальних закладах одного міста чи району.

Приналежність до національної громадської організації дозволяє студентам-християнам на законних підставах вести діяльність, що офіційно заборонена релігійним організаціям в навчальних закладах:

- Проводити зустрічі та зібрання на території свого навчального закладу, використовуючи для цього (за згодою адміністрації) вільні навчальні, громадські і/або службові приміщення – зали, аудиторії, гуртожитки і т.п.

- Проводити на території свого навчального закладу масові та навчальні заходи: фестивалі, конференції, лекції, семінари і т.д. Можливе запрошення служителів церкви на ці заходи.

- Представляти позицію студентів-християн в адміністративних органах навчального закладу, наприклад, у студентській раді.

- Захищати права студентів-християн.

Так, у одному з державних ВНЗів України було введене вивчення трансцендентальної медитації за рахунок основних годин програми, і відмова відвідувати ці заняття автоматично призводила до відрахування з ВНЗу. Серед складових курсу було проходження обряду ініціації, а також принесення пожертв (квітів і фруктів) портрету засновника секти. Жодні звернення служителів церкви у державні та релігійні інстанції не допомогли, оскільки церква відділена від держави, а трансцендентальна медитація не мала релігійного статусу. Проте конфлікт легко вирішився, коли делегація місцевої студентської групи ССХ заявила ректору, що включення подібного курсу у навчальну програму є порушенням їхніх конституційних прав.

З повагою ІЦ "KURSOVIKS"!