Культурне дозвілля студентів як чинник духовного розвитку особистості

Оскільки основна ознака, який відрізняє час дозвілля від вільного часу - це можливість вибору видів діяльності виходячи зі своїх соціокультурних інтересів і духовно-моральних уподобань, це визначає потребу у формуванні культури дозвіллєвої діяльності, як органічної частини виховного процесу в освітньому просторі вузу. Це дозволяє резонансно впливати на цілісний процес становлення культури особистості майбутнього фахівця, закладаючи підстави для відтворення цінностей «високої культури».

При цьому в організації культурно-освітнього простору необхідно враховувати багаторівневу структуру типології дозвільної активності студентської молоді та різну ступінь потенціалу окремих елементів структури дозвілля (розважальний, пізнавальний, комунікативний, релаксаційний і т.д.), яка може бути виражена у відповідній моделі дозвілля.

Сучасна система виховання, враховуючи тенденцію «переливу» активної життєдіяльності студентської молоді в сферу дозвілля і серйозне ослаблення впливу основних соціальних інститутів - агентів виховного впливу, повинна будуватися з урахуванням реальних здібностей соціокультурного механізму взаємодії освіти та дозвілля в культурно-освітньому просторі вищої школи. Імперативом такого виховання може виступати компенсаторна її спрямованість на збереження цілісності особистості, організацію виховного простору і дозвілля як його іманентної частини, як простору розгортання сутнісних сил. Особливе місце в соціокультурному механізмі взаємодії освітньої та дозвіллєвої діяльностей набуває характеру діяльності за самовизначенням студентської молоді, яка на сьогоднішній день досить дисгармонійна і незначно пов'язана з власне якостями особистості, порушуючи цілісність самої особистості. Це породжує суперечливість дозвіллєвої культури.

Для оптимізації роботи з формування культури дозвілля студентської молоді необхідні цілеспрямовані зусилля, які вирішують проблему підвищення ефективності управління виховним процесом у цілому, відповідно до гармонізацією потреб суспільства та соціокультурної активності самої студентської молоді. В освітніх закладах сучасного російського суспільства необхідно повернутися до практики перспективного планування виховної роботи, адекватної сучасним умовам, що дозволить визначити шляхи підвищення регулятивного супроводу процесу формування культури дозвілля, сприяючого повноцінному розвитку особистості студента як інтелектуального та культурного потенціалу розвитку суспільства.

Багато студентів ще не до кінця розлучилися з деякими "старими" цінностями і далеко не освоїли цінності "нові". Звідси величезна еклектичність, суперечливість цінного світу і поведінки молоді в сфері дозвілля - як індивідуального, так і групового; звідси строкатість світоглядних і політичних установок, організацій і течій, непримиренність у поглядах, нездатність до компромісу і згоди.

Вивітрювання "старих духовних цінностей і освоєння нових займе відносно великий відрізок часу навіть для тієї частини молодих людей, яка здатна до саморозвитку, інтенсивній роботі розуму і душі. Для розумово і душевно ледачих юнаків та дівчат, тим більше коли відсутня ефективна система освіти та виховання молоді, коли духовні та моральні цінності не "впроваджуються", як колись, а освоюються природно - стихійно, в основному вибірково; коли соціальний і правовий контроль практично відсутня, вироблення духовно - моральних установок, заміщення старих цінностей новими і формування позитивної типології культури дозвілля займе набагато більше часу.

Зараз можна говорити про духовно-моральної маргіналізації молоді, прогнозувати подальше зростання бездуховності, аморальності і аморальності в її середовищі до тієї пори, поки не відбудуться помітні зміни на краще в соціально-економічному і політичному житті, тобто поки цінності нового суспільства не наповняться позитивним сенсом , не будуть визнані новими поколіннями як істинно - сущі цінності: цілі та цінності - засоби життя і діяльності.

З повагою ІЦ "KURSOVIKS"!